Tulahan : Tulisan terbuka buat penganjur Bersih 3.0 dan pimpinan utama PR :Jika tidak mahu Himpunan Bersih 3.0 GAGAL, arahkan berhimpun hanya di DATARAN MERDEKA

Himpunan duduk bantah Bersih 3.0 tinggal beberapa hari lagi. Namun suasana nampak berbeza dari dua himpunan Bersih sebelum ini.  Waktu-waktu begini semasa dua himpunan Bersih lalu sudah amat panas dengan provokasi pihak penentang Bersih.

Penulis rasa tak selesa dengan suasana ‘nyaman ‘ Bersih 3.0. Penulis yang hari-hari update FB dan blog jamaah dapat melihat berbezanya sambutan pengguna FB dan bloggers. Friends FB jamaah yang dulunya ramai yang tukar profile picture dengan pelbagai tema kuning Bersih kini tidak lagi. 

Tidak meriah lagi kuning pada profile picture pengguna FB , begitu juga blogger yang ramai masih tidak menukar background blog dengan kuning. Kenapa ini berlaku?

Apabila ada anak muda friends FB jamaah bertanya macam mana cara nak pergi himpunan Bersih 3.0 maka seperti biasa penulis hubungi sabahat jamaah kawasan di Malaysia bertanya persiapan untuk pergi himpunan Bersih 3.0.

Terkejut penulis kata sahabat , “ Kita berhimpun Padang Polo tahun ni” . Kenapa di Padang Polo, sahabat bagi tahu , himpunan Bersih 3.0 diadakan di seluruh negara yakni di setiap negeri. Penulis kata kepada sahabat , “habislah Bersih kali ini”

Sahabat juga sependapat dengan penulis. Katanya , dulu masa-masa ini jamaah peringkat negeri dah beberapa kali panggil aktivis jamaah kawasan terutama pemuda untu bincang persiapan ke himpunan Bersih. Namun untuk kali ini , tiada lagi mesyuarat untuk bincang cara pergi ke himpunan Bersih 3.0.

Penulis agak keadaan ini berlaku kerana suasana selesa yang diberikan kerajaan . Tiada lagi ugutan, tangkapan yang ramai, provokasi yang berlebihan oleh pihak penentang. Tiada lagi publisti percuma dari media massa perdana walaupun negatif. Lebih melemahkan apabila setiap negeri ada buat himpunan yang sama.

Penulis ucap terima kasih kepada keberanian mahasiswa yang kekal berkhemah di Dataran Merdeka hingga himpunan Bersih 3.0. Merekalah yang sedikit memanaskan himpunan Bersih 3.0. Mereka orang cerdik tahu cara nak ambil perhatian kerajaan dan rakyat.

Penulis juga ucap terima kasih kepada samseng-samseng Umno yang pi belasah mahasiswa di Dataran Merdeka. Terima kasih bukan kerana tindakan tidak bertamadun itu, terima kasih kerana memanaskan suasana sebelum Bersih 3.0 yang muram. Tidak cerdiknya samseng-samseng Umno juga pemimpin yang mengarahkan mereka.

Berbalik kepada himpunan Bersih 3.0 di setiap negeri. Penulis sangat hairan kepada penganjur Bersih 3.0 yang tidakkah terfikir bahawa jika buat di setiap negeri menyebabkan peserta himpunan Bersih ada pilihan untuk pergi ke himpunan Bersih. Jumlah yang ramai ke Dataran Merdeka kini sudah berpecah ke negeri-negeri.

Hakim bin Hazam : Sahabat Rasulullah yang tidak mahu mengambil gajinya hingga akhir hayat

Nama penuhnya Hakim bin Hazam bin Asad bin Abdul Gazi. Ia adalah anak saudara Khadijah Al-Kubra, isteri tercinta Rasulullah SAW. Sebelum dan setelah kenabian beliau, ia adalah teman akrab Rasulullah.

Sewaktu kaum Quraisy memboikot Rasulullah dan kaum Muslimin, Hakim tidak mahu mengikut kaumnya, kerana menghormati Nabi. Ia masuk Islam ketika terjadi penaklukan kota Makkah dan terkenal sebagai orang yang banyak jasa dan dermanya.

Sejarah mencatat, dialah satu-satunya anak yang lahir dalam Ka'bah yang mulia. Pada suatu hari, ibunya yang sedang sarat mengandung masuk ke dalam Ka'bah bersama rombongan orang-orang seumurnya untuk melihat-lihat Baitullah itu. Hari itu Ka'bah dibuka untuk umum sesuai dengan ketentuan.

Ketika berada dalam Ka'bah, perut si ibu tiba-tiba terasa hendak melahirkan. Dia tidak sanggup lagi berjalan keluar Ka'bah. Seseorang lalu memberikan tikar kulit kepadanya, dan lahirlah bayi itu di atas tikar tersebut. Bayi itu adalah Hakim bin Hazam bin Khuwailid, iaitu anak lelaki dari saudara Ummul Mukminin Khadijah binti Khuwailid.

Hakim bin Hazam dibesarkan dalam keluarga keturunan bangsawan yang terhormat dan kaya raya. Oleh sebab itu, tidak hairan kalau dia menjadi orang pandai, mulia, dan banyak berbakti. Dia diangkat menjadi ketua kaumnya dan diserahi urusan rifadah (lembaga yang menangani orang-orang yang kehabisan bekalan ketika musim haji) di masa jahiliyah. Untuk itu dia banyak mengorbankan harta peribadinya.

Syeikh Ahmad Yassin berpesan pada pemuda dan pemudi

Wahai anak-anakku, telah tiba saatnya kalian kembali kepada ALLAH swt dengan meninggalkan pelbagai keseronokan dan kealpaan kehidupan dan menyingkirkannya jauh daripada kehidupan kalian.

Telah tiba saatnya kalian bangun dan melakukan solat subuh secara berjemaah.Sudah sampai saatnya untuk kalian menghiasi diri dengan akhlak yang mulia, mengamalkan kandungan al-Quran serta mencontohi kehidupan Nabi Muhammad saw.

Aku menyeru kalian wahai anak-anakku untuk solat tepat pada waktunya. Lebih dari itu, aku mengajak kalian wahai anak-anakku, untuk mendekat diri kepada sunnah Nabi kalian yang agung.Wahai para pemuda, aku ingin kalian menyedari dan menghayati makna tanggung jawab.

Kalian harus tegar menghadapi kesulitan hidup dengan meninggalkan keluh kesah. Aku menyeru kalian untuk menghadap ALLAH SWT dan memohon keampunan dari-Nya agar Dia memberi rezeki yang berkat kepada kalian.

Aku menyeru kalian supaya menghormati orang yang lebih tua dan menyayangi orang yang lebih muda.Aku ingin kalian tidak tertidur oleh alunan-alunan muzik yang melalaikan, melupakan kata-kata yang menyebutkan cinta kepada manusia dan dunia serta menggantikannya dengan kata amal, kerja dan zikir kepada ALLAH.

Cekalnya Muhammad Fisol Ansan hadapi kezaliman pemerintah

Seorang yang tenang, berjambang lebat dan sedikit beruban dijanggutnya, bertanda hitam di dahi, mulutnya kumat-kamit membaca potongan ayat Al-Quran sebelum memulakan bicaranya. Muhammad Fisol bin Ansan, 52, kini dikenali sebagai ustaz, bukanlah sembarangan orang. 

Beliau pernah didera, diugut, ditawarkan wang RM50,000 supaya beliau membuat pengakuan palsu di televisyen memuji dasar-dasar kerajaan pemerintah semasa menjadi tahanan ISA (Akta Keselamatan Dalam Negeri) ketika era Dr. Mahathir suatu ketika dahulu.

Beliau yang sesekali berjenaka, adalah antara ramai di kalangan ahli PAS yang ditahan dalam usaha kerajaan pemerintah mengekang gerakan pro-Islam yang dianggap oleh Mahathir sebagai ancaman yang cuba menjatuhkan kerajaan pemerintah kononnya melalui gerakan “revolusi bersenjata” pada masa itu.

Akta Keselamatan Dalam Negeri digunakan untuk menahan orang-orang yang disyaki tanpa dibicarakan dan tanpa sebarang bukti yang boleh dikaitkan dengan tuduhan yang dikenakan.

Selain itu, beliau turut didera dengan dicabut misai, merangkak di bawah meja, dikapit kuku serta berdiri sebelah kaki hingga peluh menitis dan juga dilarang mengerjakan solat. 

Beliau juga menerima bermacam-macam jenis ugutan seperti membuatkan isterinya meminta cerai, ditarik balik biasiswa pengajian, dibuang kerja dan juga ditahan tanpa tempoh.

Kebanyakan masanya, beliau dikenakan hukuman kediaman terhad, dengan anggota polis sentiasa membuat kawalan ketat di hadapan rumahnya 24 jam sehari, dan setiap aktivitinya dipantau oleh pihak berkuasa.

Semua jenis tawaran, deraan dan ugutan itu tidak sedikitpun melemahkan imannya untuk terus mempertahankan prinsip perjuangan yang telah sebati dalam dirinya dan sudah tertanam jauh di dalam lubuk hatinya iaitu mahu hidup dan mati bersama-sama Islam, agama Tauhid. 

Persamaan Para Salafi (The Salafist Equation) - Mengapa Barat tidak tergugat ?

Sementara kita mengikuti perkembangan politik di kedua-dua wilayah Barat dan Utara Afrika dan juga di Timur Tengah, adalah kritikal untuk memberi perincian penuh terhadap “persamaan rangkaian Salafi”, yang mungkin terbukti sebagai salah satu cabaran agama dan politik yang paling signifikan dalam tahun-tahun mendatang. 

Setahun setelah tercetusnya kebangkitan Arab, pertubuhan Salafi dan parti-parti politik Salafi memainkan peranan yang terus meningkat aktif di sepanjang Timur Tengah dan wilayah Utara Afrika.

Pangkalan Salafi di Saudi dan Qatar cukup aktif di peringkat domestik dan antarabangsa. Mereka menyokong kumpulan-kumpulan Salafi yang lain di serata dunia, di Barat Afrika (Senegal, Mali, Niger, Nigeria dan seumpamanya), di Afrika Utara (Maghribi, Algeria, Tunisia) dan yang  merentasi Timur Tengah dan Asia (Mesir, Lubnan, Indonesia, Malaysia, dan sebagainya) sehingga dan turut meliputi negara-negara di Eropah dan Amerika.

 

Salafi Literalis mencanangkan prinsip hitam dan putihDukungan mereka yang pokok adalah daripada rangka ideologi dan kewangan, dengan matlamat untuk memperluaskan mesej Islam yang spesifik melalui buku, brosur, syarahan dan pembinaan masjid dan institusi.

Seluruh organisasi Salafi berkongsi pendekatan literalis yang tegas terhadap sumber-sumber kitab, umumnya menfokuskan terhadap dimensi yang zahir daripada rujukan Islam (hukum dan jurispruden atau fikah) dalam kehidupan harian: amalan yang sah atau mungkar (halal dan haram), etika berpakaian, ibadat, dan sebagainya.

Pendekatan literalis salafi meraih sandaran dan tapak yang kukuh di banyak negara (termasuk di Barat) dan di kalangan kelompok muda kerana ia mencanangkan prinsip semudah hitam dan putih (halal-haram) daripada kefahaman Islam. 

Umat Islam, mereka berhujah, harus menjauhkan diri mereka daripada pengaruh masyarakat sekeliling, dan mengelakkan keterlibatan dalam politik

Pandangan dunia yang bersifat dua-pola (binary) ini (yang mana umat Islam menentang yang bukan beragama Islam, kebaikan berbanding keburukan, kesucian agama yang terpelihara berbanding penyertaan politik yang mencemarkan) telah selama bertahun membentuk kerangka fikir agama berlandaskan dasar pemisahan, sikap defensif dan penghukuman yang keras (tentang siapakah kelompok Islam dan siapakah pula para ahli bid‘ah yang merbahaya, malahan yang terkeluar daripada ajaran Tauhid).

Majoriti yang besar daripada para Salafi telah melangkah tidak melangkaui garis ini akan tetapi sejumlah minoriti daripada kalangan mereka (dalam jaringan yang tertutup dan terpinggir), dengan kefahaman dan pandangan dua-pola (binary) yang sama, telah menterbalikkan sikap defensif kepada agresif dan terkadang dalam aktiviti politik yang ganas, mengelarkan diri mereka sebagai gerakan Salafi Jihadi (al-Salafiyya al-Jihadiyya).

Tulahan : Hargai mereka yang berjuang, bukan timbulkan masalah

Salam,

 

Sudah lama tidak ada kesempatan untuk  menulis berkaitan jamaah di kawasan sejak balik ke Malaysia September tahun lepas. Bukan tak mahu menulis tapi tiada masa yang sesuai kerana kerja tiap-tiap malam sehingga subuh.

Bila malam tak tidur , maka kena tidur siang . Masa yang terhad yang ada pun penulis hanya mampu buat kerja update blog dan FB jamaah kawasan. Blog sendiri pun dah jarang update, web jamaah seminggu sekali baru update.

Dua hari malam cuti pun tidak kosong kerana buat usrah untuk adik-adik . Kena pastikan adik- adik ini faham jamaah sebelum boleh berikan kepercayaan kepada mereka untuk gerakkan jamaah yang baru penulis bentuk setelah sampai di bumi orang putih ni.  Siang hari cuti pula sibuk dengan aktiviti persatuan pelajar yang penulis jadi Ajknya. 

Bila sebut berkaitan beri kepercayaan, penulis bersyukur kerana jamaah kawasan terus bergerak aktif . Orang yang penulis bagi kepercayaan untuk gerakkan jamaah telah laksanakan tugas dengan baik. Walaupun masih ada kelemahan , boleh diperbaiki melalui gerak kerja lengkap melengkapi.

Mesyuarat agung pemuda dan muslimat pun dah berjalan. Muslimat tetap gah dengan kehadiran yang ramai. Pemuda macam dulu juga, tetap aktif dan pemudalah pengerak utama kepada jamaah di kawasan. Kenapa ? kerana beberapa orang Ajk pemuda adalah juga Ajk Kawasan yang mengerakkan jamaah.

Mesyuarat agung cawangan juga masih berjalan , banyak cawangan yang dah buat. Masih banyak juga yang belum buat. Penulis harap Ajk Kawasan kena berusaha pastikan cawangan adakan mesyuarat agung. Akar umbi kena jaga, kerana akar umbi inilah yang jadi bukti jamaah kawasan kuat.

Mesyuarat agung kawasan belum berlangsung. Tahun ini penulis dah tak buat laporan tahunan sebab banyak program penulis tak tahu . Kalau tahu pun tak tahu tarikhnya. Yang ada sehingga penulis balik September tahun lepas . 

Sekiranya, penulis ada di Malaysia. Penulis pastikan semua aktiviti jamaah kawasan ditulis dalam diari aktiviti. Sebab tu , penulis dapat buat laporan lengkap setiap kali mesyuarat agung kawasan. Malah laporan gerak kerja yang negeri minta pun mudah disiapkan sebab semuanya ada dalam diari aktiviti.

Marahkan Yahudi tapi ikut perangai Yahudi

Subjek Yahudi kini menjadi perbahasan semasa dan dalam penelitian kita terdapat sejumlah hadis yang menunjukkan bahawa Nabi junjungan kita Muhammad s.a.w. pernah berhubungan dengan orang Yahudi.

Antara lain sebuah hadis yang bermaksud: “Bahawasanya Nabi s.a.w. menggadaikan (Rahn) diran (baju besi) kepada seorang Yahudi yang bernama Abusy Syahmi atas pinjamannya sebanyah 30 sha gandum untuk keluarganya.” - Riwayat Al- Bukhari dan Muslim

Sebuah lagi hadis bermaksud: “Daripada Aisyah r.a. berkata Nabi s.a.w pernah membeli makanan daripada seorang Yahudi dengan harga yang dihutang. Sebagai tanggungan atas hutangnya itu Nabi s.a.w. menyerahkan baju besinya.” - Riwayat Al- Bukhari

Sahl bin Hunaif dan Qees bin Saad melaporkan: Sesungguhnya Nabi s.a.w. dilintasi di hadapannya oleh satu jenazah, lalu baginda berdiri. Diberitakan kepada baginda bahawa ia adalah jenazah seorang Yahudi. Lalu baginda bersabda: “Tidakkah ia satu jiwa?” – Direkod oleh Bukhari (no: 1250) dan Muslim (no: 961)

Berdasarkan ini, adalah tidak benar untuk menyatakan tidak boleh berhubungan (termasuk bermuamalat) dengan orang Yahudi; tetapi yang tidak bolehnya meniru perangai dan sikap orang Yahudi yang kini terkenal dengan rejim Zionisnya yang membelasah penduduk Palestin semahu-mahunya.

Cakaplah apa saja mengenai mereka, sombong, jahat, zalim, pembunuh dan sebagainya, mereka buat ‘dek aje’ (tak tahu).

Mereka tidak ambil ‘pot’ (kisah) jika seluruh dunia mengutuk mereka, yang mereka tahu kepentingan bangsa mereka didahulukan, diutamakan.

Namun sikap dan perangai Yahudi inilah yang semakin menular dalam masyarakat kita termasuk pemimpinnya. Katakan dan tuduh apa saja kepada mereka; pembunuhkah, meletupkan orangkah, berjoli katak dengan wang rakyatkah, penzinakah, perasuahkah, mereka buat pekak saja. Mereka tidak ambil ‘pot’ atas tuduhan itu, apa yang mereka tahu cita-cita mereka untuk ke puncak kemasyhuran dunia tercapai.