Wednesday, February 10, 2016

Tulahan : Tiga penjuru di Selangor, PAS tertekan PH boleh menang

Salam,

http://ww1.utusan.com.my/utusan/SpecialCoverage/PilihanRaya2008/images/peta/selangor.jpg

Minggu ini panas dengan beberapa isu yang melibatkan parti politik PAS dan Amanah. Isu paling panas membabitkan Adun PAS DUN Paya Jaras yang memakai pakaian didakwa seperti Dewa Kekayaan semasa meraikan orang Cina pada satu majlis sempena Tahun Baru Cina

Penulis simpati dengan apa yang dihadapi Adun Paya Jaras selepas majlis itu. Beliau diserang kerana kesilapan memakai pakaian itu. Beliau menyangka pakaian kostum itu adalah pakaian maharaja Cina. Beliau juga sudah meminta maaf , jadi sepatutnya tidak perlu dipanjangkan. Beliau ada keluarga jadi hormatilah keluarganya.

Kepada yang membelanya, tak perlu melebih-lebih sehingga mengaitkan DSAI yang memakai pakaian tradisional orang India. Tak perlu nampak bodoh membelanya, sehingga menganggap Islam tak percaya dewa jadi tak jadi masalah memakai pakaian dewa. Yang bertentangan dengan ajaran Islam tetap salah walaupun siapa pelakunya dan  yang meminta maaf patut dimaafkan.

Mengapa Adun Paya Jaras sanggup berpakaian kostum itu? Jawapan penulis, kerana mahu menarik hati pengundi Cina kekal mengundi PAS. Dilema Adun Paya Jaras , itulah yang dihadapi pemimpin PAS Selangor. Mereka bertanding di kawasan lebih 30 peratus pengundi Cina, jika tiada sokongan pengundi Cina jangan harap akan menang kerusi.

Nak mengharap bertanding satu lawan satu, pemimpin utama PAS ramai yang mendabik dada sanggup bertanding tiga penjuru. Jadi tidak dapat tidak, mereka terpaksa melakukan pelbagai cara menarik undi orang Cina. Bagi mereka, usaha mereka itu sekurang-kurangnya mampu tarik  20 ke 30 peratus undi orang Cina dan berpeluang menang tipis kerusi ditandingi

Mereka semakin tertekan apabila pemimpin parti Amanah membuat kenyataan akan bertanding di semua kerusi PAS di Selangor. Nampak jelas ketakutan pemimpin PAS Selangor apabila mereka menjadikannya kenyataan ini isu besar dengan menuduh parti Amanah ditolak PKR dan DAP untuk bertanding kerusi kedua parti itu. Sedangkan mereka pun tahu parti Amanah ini mengantikan tempat PAS dalam Pakatan Harapan.

Mengapa parti Amanah berani bertanding di kerusi PAS? Bukan sahaja kerana parti ini mengantikan PAS dalam pakatan pembangkang tetapi parti ini tahu akan menang banyak kerusi walaupun bertanding tiga penjuru di Selangor.

Kenali empat negeri yang mendapat keberkatan


Akhir zaman merupakan masa yang mendekati terjadinya hari kiamat.Berita tentang terjadinya hari kiamat sudah tertulis dalam Al-Quran dan Hadis. Mungkin tanda-tanda yang dijelaskan tersebut sudah terjadi.
Malah, dapat disimpulkan bahawa kita sedang menanti datangnya tanda kiamat besar.

Menjelang terjadinya kiamat besar, maka akan terjadi petaka dan huru hara yang akan melanda manusia khususnya umat Islam.

Dajjal laknatullah akan menebar fitnahnya ke berbagai penjuru bumi. Rasulullah SAW pun menganjurkan empat negeri ini untuk dihuni. Ini kerana negeri ini begitu diberkahi oleh Allah SWT. Berikut negeri yang dinyatakan Rasulullah dihuni pada akhir zaman.

1. Mekah dan Madinah Mekah menjadi salah sebuah negeri yang dinyatakan Nabi untuk dihuni. Ini kerana kota suci Umat Islam ini akan terbebas dari fitnah Dajjal yang kejam. Berdasarkan Hadis Nabi Muhammad SAW, Allah SWT menjamin bahawa kota ini akan dipelihara oleh malaikat dari fitnah Dajjal.

 “Tiada suatu negeri pun melainkan akan diinjak oleh Dajjal, kecuali hanya Makkah dan Madinah yang tidak. Tiada suatu lorong pun dari lorong-lorong Makkah dan Madinah itu, melainkan di situ ada para malaikat yang berbaris rapat untuk melindunginya. Kemudian Dajjal itu turun lah di suatu tanah yang berpasir ( di luar Madinah ) lalu kota Madinah bergoncanglah sebanyak tiga goncangan dan dari goncangan-goncangan itu Allah akan mengeluarkan setiap orang kafir dan munafik (dari Makkah – Madinah) .” (Riwayat Muslim).

Sunday, January 24, 2016

Tulahan : Bertanding tiga penjuru, BN menang PAS malang



Salam,
 http://4.bp.blogspot.com/--emHkqvnyf4/UYeVhHqYDpI/AAAAAAAABOU/n5ai7S-fiKc/s1600/dun.png


Pilihanraya umum ke 14 (PRU 14) sudah semakin hampir, tempohnya berakhir pada Mac 2018. Ramai penganalisis politik meramalkan PRU 14 akan diadakan pada 2017 . Justeru , jika PRU 14 berlangsung 2017, maknanya tahun depan sudah tidak lama. Bagaimana sokongan pengundi kepada parti-parti politik di Malaysia? , adakah sama seperti PRU 13?

Keputusan PRU 13 menunjukkan sokongan kepada Pakatan Rakyat (PR) mencapai 53 % berbanding Barisan Nasional (BN) sebanyak 47%. Bagaimanapun, sistem pilihanraya di Malaysia membolehkan BN memerintah kerana mempunyai lebih kerusi berbanding PR. 

Menjelang PRU 14, pertembungan PR dengan BN sudah tidak dapat disaksikan lagi. PR sudah berkubur apabila PAS dan DAP tidak boleh bersama lagi dan muncul sebuah parti Islam generasi baru, Amanah. DAP, PKR dan Amanah telah membentuk gabungan parti pembangkang baru iaitu Pakatan Harapan (PH), manakala PAS berkali-kali melaungkan pendiriannya rela bertanding sendirian walaupun menerima pujuk rayu PKR bagi mengelakkan pertarungan tiga penjuru.

Sebelum PRU 13, penulis banyak membuat analisis ramalan pencapaian antara PR dan BN dalam pertandingan dua penjuru . Namun kali ini, penulis akan memberi analisis merujuk kepada pertandingan tiga penjuru antara BN, PH dan PAS.

Penulis akan menggunakan data asas analisis seorang penganalis , yang memberikan data hampir tepat purata undi diterima BN dan PR mengikut kaum pada PRU 13 . Datanya seperti di bawah :


Negeri/
%
Melayu (BN)
Melayu (PR)
Cina
(BN)
Cina
(PR)
India
(BN)
India
(PR)
Selangor & KL
62
38
12
88
25
75
PP
62
38
13
87
22
78
NS & Melaka
82
18
8
92
31
69
Perak
63
37
13
87
69
31
Kedah
57
43
10
90
55
45
Johor
84
16
11
89
59
41
Terengganu
53
47




Kelantan
47
53






Data di atas menunjukkan sokongan pengundi Melayu kepada BN melebihi PR kecuali Kelantan. Jumlah sokongan pengundi Melayu paling tinggi kepada BN di Negeri Sembilan, Melaka dan Johor mencapai 84%.
Pengundi Cina pula memberi sokongan kepada PR melebihi BN. Jumlah sokongan pengundi Cina kepada PR hampir sekata untuk semua negeri diantara 84 hingga 90 %.

Manakala, sokongan pengundi India pula berbeza antara negeri. Sokongan pengundi kepada PR agak besar di Selangor &KL, Pulau Pinang, Negeri Sembilan dan Melaka. Berbeza pula di negeri Perak,Kedah dan Johor , dimana sokongan pengundi India BN melebihi PR.

Adakah pola sokongan ini akan kekal? Kekal hanya untuk pengundi Cina, berubah bagi pengundi Melayu dan India. Semua tahu, kerajaan pimpinan DS Najib sekarang cukup lemah dilanda pelbagai skandal, rakyat sekarang cukup terbeban dengan cukai GST. Pemberian BRIM bukan lagi sesuatu yang mengembirakan kerana bebanan dan tekanan tidak terkawal akibat kenaikan kos hidup.

Kisah Abu Jandal dan Abu Bashir : Perjanjian yang tidak dikhianati walaupun dengan kafir menentang Islam

 http://hikayat.afahrurroji.net/wp-content/uploads/2014/06/hikayat-ilustrasi.png

Ketika Abu Jandal bin Suhail bin Amr memeluk Islam, kaum keluarganya mengurung dan menyiksanya sehingga ia tidak boleh menyusul Nabi SAW ke Madinah sebagaimana orang Islam lainnya. Suatu masa ia berjaya meloloskan diri melalui bahagian bawah kota Makkah, dan menemui orang-orang Islam yang pada masa itu sedang berada di Hudaibiyah, kedua tangannya dalam keadaan terikat. 

            Semasa itu utusan kaum Quraisy, Suhail bin Amr, yang tidak lain adalah ayah Abu Jandal sendiri, sedang mengadakan rundingan dengan Nabi SAW tentang butir-butir Perjanjian Hudaibiyah. Salah satu butir tersebut adalah : Jika seorang lelaki dari Makkah datang kepadamu (Nabi SAW), walaupun ia telah memeluk Islam, maka engkau harus mengembalikannya kepada kami (Kaum Quraisy). 
 
Ketika Suhail melihat kehadiran Abu Jandal, Suhail berkata kepada Nabi SAW, "Hai Muhammad, dia ini adalah orang pertama yang harus engkau kembalikan kepada kami." 
 
Nabi SAW sebenarnya berusaha mempertahankan Abu Jandal dengan dalih perjanjian tersebut belum sampai tahap disepakati, tetapi masih dalam perundingan. Tetapi Suhail tetap berkeras, sehingga akhirnya Nabi SAW merelakan Abu Jandal dibawa kembali ke Makkah. Nabi SAW akur dengan perjanjian yang sudah disepakati walaupun dengan orang kafir yang menentang Islam.
 
Abu Jandal sempat berkata, "Hai orang-orang Islam, apakah aku akan dikembalikan kepada kaum musyrik, sedangkan aku telah datang kepada kalian sebagai muslim? Apakah kalian tidak melihat apa yang kuderita?" 
 
Tentu sahaja kaum muslimin sangat tersentuh dengan peristiwa ini. Tetapi apa yang telah diputuskan oleh Nabi SAW, itulah hukum yang harus ditaati. Hanya Umar bin Khathab yang sempat bertanya kepada Nabi SAW, tetapi ia pun akhirnya boleh menerimanya setelah dijelaskan Abu Bakar RA. Nabi SAW hanya boleh menasihati Abu Jandal untuk bersabar. 
 
Berlalulah waktu, seorang muslim lagi, yakni Abu Bashir, terlepas dari kurungan dan siksaan kamu Quraisy dan berlari ke Madinah. Abu Bashir RA adalah lelaki dari kalangan kaum Quraisy, ia memeluk Islam dan datang ke Madinah untuk tinggal bersama Nabi SAW sebagaimana umat Islam lainnya. 

Friday, December 11, 2015

Tulahan : Istiqamah yang amanah dalam muhibbah

Salam,


Dah hampir setahun blog ini tidak diupdate, tiada tulisan peribadi, tiada apa-apa paparan ilmu untuk dikongsi pembaca. Sehinggalah minggu lepas bila ada sepupu datang ziarah ayah dan emak di kampung.

Sepupu tanya , kenapa lama tak menulis blog. Ketika itu baru penulis tersedar yang dah lama penulis tidak menulis. Ya, sejak berlaku krisis dalam jamaah penulis tiada motivasi untuk menulis tentang perjuangan.

Banyak yang penulis korbankan untuk perjuangan ini, bukan kecil pengorbanan tidak ramai yang sanggup berkorban seperti penulis lakukan. Berjauhan dengan isteri dan anak, infaqkan harta, serahkan masa untuk perjuangan.

Awlawiyat penulis adalah jamaah melebihi keluarga, kerja dan kehidupan dunia. Mereka yang pernah berjuang bersama penulis tahu hakikat ini, tahu kesungguhan penulis melaksanakan kerja jamaah, tahu sejarah penulis mengerakkan jamaah kawasan.

Namun, apabila berlaku krisis yang melanda jamaah, penulis memang kecewa. Timbul pula caci maki, fitnah, celaan terhadap sesama ahli jamaah cukup tidak menyenangkan penulis. Selepas muncul parti Islam baru , penulis ingatkan akan habislah cacian, kejian, fitnah tetapi tidak juga malah lebih banyak penghinaan  dan fitnah kepada pimpinan dan ahli parti baru.

Muncul istilah istiqamah ditulis, ditempel, diratip tanpa henti untuk menyatakan kekal dalam jamaah lama. Pimpinan yang istiqamah diangkat, dipuji , dipuja walaupun pemimpin itu terpalit dengan skandal komisen balak, membeli pangkat datuk, melesapkan wang wakaf dan pelbagai gejala tidak berakhlak yang malu disebut dilakukan pemimpin sebuah jamaah.

Yang meratip istiqamah pula bukanlah mereka yang aktif bekerja mengerakkan jamaah lama, malah mereka sekadar istiqamah di Whats App dan facebook sahaja. Jika dalam kawasan penulis, penulis kenal mereka yang meratip istiqamah ini, ada yang markas pun tak berani nak jijak kerana bekerja kerajaan, ada yang bila diajak berjuang pelbagai alasan diberi kerana takutkan isteri (Isteridirumah bukan Istiqamah), ada yang tunggu pencen baru nak berjuang dan banyak lagi.

Mereka aktif memaki, melabel, menyebar fitnah di Whats App dan facebook , namun hakikat sebenar dari segi perjuangan mereka tidak layak pun hendak dibandingkan dengan orang yang mereka hina dan label. Mereka hina pimpinan dan ahli parti baru sebagai munafik, sedangkan perangai munafik itu ada pada mereka yang berpura-pura pejuang sebaliknya , pengecut berjuang.

Ada seorang pimpinan parti baru dalam kawasan penulis yang penulis tahu, dia ni seorang yang tak tinggal solat dhuha. Apabila ada seseorang yang hinanya dengan macam-macam label, penulis siasat pelabel itu. Menyedihkan , sang pelabel ini, solatnya pun tidak penuh, anak perempuan pun tidak menutup aurat, solat jamaah jarang sangat di surau. 

Walaupun begitu , penulis bersyukur ada juga muka baru yang muncul mengantikan mereka yang pergi ke parti baru. Sekurang-kurangnya , jamaah lama tidak ketandusan muka baru walaupun cara bekerja muka baru tidak seaktif mereka yang pergi.

Bagaimana dengan penulis? , ada yang menuduh penulis telah futur, ada yang menyatakan penulis ni harummanis, malah ada yang menyebarkan penulis dah ada jawatan dalam parti baru.

Friday, December 26, 2014

Abu Ubaidah bin Al-Jarrah maut bersama rakyat dan tenteranya hadapi bencana


Nama sebenarnya adalah ‘Amir bin ‘Abdullah bin al-Jarrah al-Fihri al-Quraisy al-Makki. Beliau salah seorang sahabat yang dijamin masuk Syurga, memiliki wajah yang berseri, tampan orangnya tinggi lampai, tidak gempal dan berjambang nipis. Beliau mudah mesra, tawaddhu' dan pemalu. Namun, di saat yang genting beliau bagaikan singa yang mencari mangsa. Kualiti iman dalam dirinya dapat kita ketahui melalui sabda Baginda Nabi S.A.W, “Sesungguhnya setiap umat mempunyai orang kepercayaan, dan orang kepercayaan umat ini adalah Abu Ubaidah bin al-Jarrah.” - Riwayat al-Tirmizi

Abdullah bin ‘Umar pernah menjelaskan perwatakan Abu Ubaidah ini, “Tiga lelaki Quraish yang paling berseri wajahnya, paling baik akhlaknya, dan paling teguh sifat malunya; Jika mereka berkata kepadamu, mereka tidak berdusta. Jika kamu berkata kepada mereka, mereka tidak akan mendustakannya. Mereka adalah Abu Bakr, Uthman bin ‘Affan dan Abu Ubaidah bin al-Jarrah.”

Manakala diriwayatkan yang dinayatakan oleh Saidatuna Aishah R.A.H, beliau berkata, “Rasulullah S.A.W pernah ditanya, Siapa yang engkau cintai (dari golongan laki-laki)?”

Baginda menjawab, “Abu Bakar.”

Lalu ditanyakan kepada Baginda lagi, “Kemudian siapa?”

Baginda menjawab, “Abu Ubaidah bin al-Jarrah.” - riwayat al-Tirmizi dan Ibnu Majah. Dalam riwayat lain mengatakan bahawa Umar al Khattab.

Abu Ubaidah bin al-Jarrah dilahirkan di Makkah, di dalam sebuah rumah keluarga suku Quraish yang dihormati dan disegani oleh pemuka kabilah masyarakat Arab. Meskipun demikian, Abu Ubaidah juga tergolong di dalam golongan yang paling awal memeluk Islam, agama yang menjadi ancaman kepada masyarakat Arab jahiliyyah ketika itu. Abu Ubaidah memeluk Islam sehari selepas pengislaman Abu Bakar dan ini adalah hasil daripada dakwah Abu Bakar kepada Abu Ubaidah.

Pengislaman Abu Ubaidah disaksikan Abdul Rahman bin ‘Auf, Uthman bin Maz’un dan al-Arqam bin Abi al-Arqam yang telah mengucapkan syahadah di hadapan Rasulullah S.A.W. Maka, ini bermakna Abu Ubaidah adalah golongan yang bersama Rasulullah daripada awal hingga akhir perjuangan mereka di Makkah. Seperti mana yang kita ketahui, pada waktu itu mereka ditimpa pelbagai seksaan disebabkan ajaran yang dibawa oleh Baginda Nabi.

Kehidupan Abu Ubaidah tidak jauh berbeza dengan kebanyakan sahabat lainnya, diisi dengan perjuangan menegakkan Islam. Ketika Baginda Rasulullah mengizinkan umat Islam berhijrah ke Habsyah, beliau turut serta berhijrah ke sana bersama rombongan Muslim yang lain di saat gelombang kedua kekejaman musyrikin Quraish demi menyelamatkan aqidahnya.

Walaupun Abu Ubaidah menghadapi pelbagai dugaan di Makkah, namun boleh dikatakan dugaan paling mencabar yang dihadapinya adalah ketika perang Badar di mana dugaan ini benar-benar melampaui jangkaan dan khayalan. Ketika peperangan itu, Abu Ubaidah menyerang musuh-musuh dengan begitu hebat sekali dengan perwatakan pahlawan mencari syahid dan tidak takutkan mati. Semangat kepahlawanan beliau telah menggerunkan tentera Musyrikin sehingga mereka berwaspada dan cuba mengelak daripada bertempur dengan Abu Ubaidah.

Dalam pada jumlah tentera Quraish yang ramai itu, ada seorang sahaja yang benar-benar ingin bertempur dan mengekang semangat kepahlawanan Abu Ubaidah itu. Keadaan ini menyebabkan Abu Ubaidah cuba mengelak daripada bertempur dengan lelaki tersebut. Setiap serangan oleh lelaki itu, Abu Ubaidah mengelak dengan segera. Lelaki itu tidak berputus asa dan dia menyekat kemaraan Abu Ubaidah dengan menghunuskan pedang ke arah Abu Ubaidah sehingga tiada pilihan lain lagi untuk beliau mengelak. Dalam keadaan terpaksa, dia menetak lelaki tersebut dan membuatkan badan lelaki itu tersungkur ke bumi. Lelaki yang jatuh menyembah bumi itu adalah ‘Abdullah bin al-Jarrah, ayah kepada Abu Ubaidah.

Friday, November 28, 2014

Tulahan : Lima bulan berdakwah di bumi sendiri



Salam

http://4.bp.blogspot.com/-b09Ty9KiaN4/TXMSsCBewsI/AAAAAAAAA4c/jyrZhhSy9_o/s320/doa%2Btangan.jpg


Dah lebih lima bulan penulis tak tinggal bersama isteri dan anak-anak. Jika dulu, penulis balik dua minggu sekali ke kawasan. Sekarang , dua minggu sekali penulis balik bertemu isteri dan anak-anak.

Yang tak faham dakwah, tak faham perjuangan, tak boleh terima tindakan penulis tinggalkan isteri dan anak-anak.

Yang faham pula anggap penulis pindah untuk lebih senang berjuang dengan jamaah kawasan. Mereka tidak tahu tujuan sebenar penulis pindah.

Memang bagi yang tak faham, penulis bagi alasan nak jaga ayah dan emak yang sudah menjangkau umur 80 tahun di kampung. Sesetengah mereka , ada yang buat fitnah adik beradik penulis yang lain tidak jaga ayah dan emak sebab itu penulis balik ke kampung.

Mereka salah, sebenarnya selama ini adik beradik penulislah yang banyak jaga ayah dan emak terutama kakak dan dua abang penulis yang tinggal dekat sekitar bandar di luar kampung.

Penulis rasa jasa mereka kepada ayah dan emak lebih daripada penulis yang selalu berjauhan sehingga beberapa tahun di luar negara.

Benar, alasan hendak tinggal bersama ayah emak merupakan antara alasannya tapi alasan utamanya adalah kerana mahu berdakwah supaya mereka yang selama ini tidak sujud kepada Allah agar sujud kepada Allah.

Penulis mahu laksanakan tanggungjawab berdakwah mengajak orang kampung penulis yang tidak solat supaya solat, penulis mahu makmurkan semula surau kampung penulis dengan solat jamaah.

Penulis bersyukur ahli keluarga penulis kekal dengan solat. Keluarga orang kampung yang lain termasuk keluarga orang jamaah ramai yang tidak solat , malah kalau ada yang solat , solat mereka tidak penuh.

Jika solat waktu tak penuh, boleh bayang hanya beberapa orang sahaja yang solat Jumaat. Itupun berselang minggu. Pulak tu solat Jumaat di masjid kampung sebelah.

Bukan penulis tidak cuba berdakwah sebelum ini, penulis dan abang penulis pernah cuba 15 tahun lalu tapi ada halangan dari orang Ubn yang berpaut kepada seorang Imam tua di kampung.

Walaupun Imam tua ini bermasalah, orang Ubn tidak kisah asal boleh halang penulis jadi imam di kampung. Selepas itu, penulis tinggal jauh dari kampung.

Balik pun sekali sekala, tapi penulis tak tinggal jamaah di kampung. Bila masa dekat raya, penulis salurkan bantuan kepada orang kampung susah atas nama jamaah. Bila masa pilihanraya, penulis bagi bendera dan poster untuk orang jamaah pasang di kampung.

Sejak pertengahan bulan enam penulis pindah ke rumah orang tua penulis di kampung. Kebetulan pula Imam tua harapan orang Ubn baru saha meninggal dunia. Orang Ubn terkejut bila tengok penulis ke surau semasa kuliah seorang ustaz Ubn.

Saturday, August 23, 2014

Tulahan : Yang kita ada kuasa, buat la sunguh-sungguh



Salam,

http://1.bp.blogspot.com/_qaPaTzDqCfY/TQTU0FlytTI/AAAAAAAAAo4/ddVERlKMIU4/s1600/IMG_0016.JPG

Sudah lama tak menulis , banyak isu yang dah berlaku penulis tak ulas. Kadang-kadang terasa nak menulis juga mahu bagi pandangan sendiri. Bila tengok banyak sangat yang tak berkenaan bagi pandangan , penulis tak mahu serabutkan lagi.

Bila berlaku isu MB Selangor , penulis akur dengan arahan SU Agong supaya pimpinan dan ahli tidak buat kenyataan selain yang berauthoriti.

Ramai pimpinan dan ahli yang akur dengan arahan ini, tapi ramai juga yang tak ambil kisah seolah-olah arahan SU Agong bukan arahan wajib.

Macam mana ahli nak ikut arahan bila ada beberapa orang AJK Pusat yang hari-hari keluar kenyataan melalui facebook salahkan pimpinan parti kawan, salahkan sesama pimpinan. Lagak macam hero mempertahankan Presiden tapi tak sedar tindakan mereka menjatuhkan reputasi Presiden di mata umum.

Sedang Ketua Penerangan pun diam akur arahan, tapi ada AJK Pusat yang dah beraksi macam ’Ketua Penerangan’. Hebat bercakap pasal wala’, thiqah kepada pengikut tapi diri sendiri tak wala’ kepada arahan. Tak tahu la wala’ ni tak wajib kepada orang tertentu.

Ada pemimpin di sebuah negeri , punya nak londehkan pimpinan parti kawan sanggup bongkar kes balak, khazanah negeri yang diberi kepada pimpinan parti kawan. Konon nak malukan, nak kata ”padan muka hampa” tapi tak sedar tindakannya telah membuka aib pemerintahan parti sendiri.

Umno boleh senyum ada bukti parti lawan memerintah tak telus, SPRM pun dah buka fail siasatan. PRU 14 nanti, Umno akan kempen ” tuduh Umno rasuah, tapi depa lagi teruk” . Nak marah apa , Umno dah ada bukti, sendiri yang dedah.

Monday, June 2, 2014

10 strategi kemenangan Sultan Muhammad Al-Fatih

Sultan Muhammad Al-Fatih
29 Mei 2012, genaplah 559 tahun pembukaan Kota Konstantinopel di tangan sultan ketujuh kerajaan Turki Osmaniah, Muhammad bin Murad Al-Fatih.

Kejayaan umat Islam pada tahun 1453 ini sangatlah besar maknanya. Ia berlaku selepas hampir 200 tahun umat Islam meratapi pembantaian bangsa ganas Tartar ke atas Baghdad, ibu kota Khilafah Islam Abbasiah.

Profesor Halil Inalchik dari Turki menyatakan kejayaan menamatkan riwayat Empayar Rom Byzantin ini hadir selepas 12 percubaan dilakukan umat Islam terdahulu, untuk menawan kota itu menemui kegagalan.

Siapa sangka sebuah bangsa yang jauh daripada Rasulullah S.A.W sama ada dari segi zamannya mahupun jasadnya di Madinah, namun akhirnya merekalah yang merealisasikan ramalan Rasulullah S.A.W.
Tiada yang mustahil bagi mana-mana bangsa untuk memerintah dunia apabila mereka berpegang teguh dengan nilai-nilai Islam sebagai cara hidup.

Secara ringkas, saya rumuskan 10 strategi kemenangan Sultan Muhammad Al-Fatih sebagaimana dianalisis para sejarawan terkemuka seperti Profesor Halil Inalchik, Profesor Maksudoglu, Profesor Ilber Ortayli dan Shekh Ali Muhammad As-Sollabi.

Kesemua strategi ini dihasilkan Sultan Muhammad sebaik sahaja beliau dibaiahkan sebagai Sultan Osmaniah pada tahun 1451 Masihi.

Tiga Fakta Kejayaan Sultan Muhammad Al-Fatih

Sebelum itu, ada 3 fakta penting yang mesti diambilkira sebelum kita membincangkan faktor-faktor strategik kejayaan Sultan Muhammad Al-Fatih:

1 – Empayar Rom yang Berbeza
Empayar Rom Byzantin ketika misi Abu Ayyub Al-Ansari dan bangsa Arab tidak seluas empayar Rom Byzantin ketika misi bangsa Turki dan Sultan Muhammad.

Empayar Rom

Terima kasih kepada generasi sebelum Sultan Muhammad yang bertanggungjawab menyempitkan kuasa Kristian Orthodoks itu, sehingga ia menjadi sebuah kerajaan yang kerdil dan terpinggir sehingga memudahkan Sultan Muhammad untuk memberikan fokus sepenuhnya hanya kepada Konstantinopel.

2 – Baginda Mewarisi Takhta
Sultan Muhammad mewarisi takhta kerajaan Osmaniah yang telah stabil tanpa perpecahan dalam istana, kaya sehingga mampu menaikkan gaji tentera,  kental semangat jihad hasil dari kegigihan usaha ayahnya mendatangkan para ulama terbaik dari seluruh dunia untuk berada di Edirne.

3 – Pendidikan Teratur dan Seimbang
Sultan Muhammad melalui proses pendidikan yang kemas dan teratur, kurikulum yang seimbang dan menyeluruh mencakupi pendidikan spiritual dan intelektual, serta hubungannya yang sangat erat dengan Syekh Aq Syamsuddin, Mullah Qurani dan beberapa ulama tersohor yang lain.

Sekiranya Sultan Muhammad menaiki takhta pada usia 19 tahun itu tanpa empayar Byzantin yang sudah disempitkan, tanpa kerajaan yang stabil kedudukan politik dan ekonominya, tanpa pula wujud pendidikan yang seimbang ke atas beliau sendiri, belum tentu kemenangan ke atas Konstantinopel akan memihak kepada beliau.

10 Strategi Kemenangan Sultan Muhammad Al-Fatih

Berikut 10 strategi mencakupi aspek dalaman dan aspek luaran dihasilkan Sultan Muhammad Al-Fatih selepas beliau mengamati sedalam-dalamnya punca-punca kegagalan percubaan terdahulu.

Muhammad Al-Fatih dan Tentera Islam

1 – Pengaruh yang Berpengaruh
Memastikan sokongan dan kesatuan sepenuhnya umat Islam terhadap hasrat Sultan Muhammad membuka Konstantinopel melalui peranan Chandarli Halil Pasya, ahli politik paling berpengaruh ke atas institusi tentera Janissaries dan Syekh Aq Syamsuddin, ulama paling berpengaruh di kalangan rakyat Turki.

Friday, April 25, 2014

Kisah biawak padang pasir yang berkata-kata


Diriwayatkan oleh Ibn Kathir dalam kitab Al-Bidayah Wan-Nihayah bahawa al-Baihaqi menceritakan daripada Abu Mansur Ahmad bin Ali Ad-Damghaniy dari daerah Namin di Baihaq,dalam sebuah kisah yang disampaikan daripada Umar ra.

"Rasulullah SAW sedang berjalan bersama dengan sekumpulan para sahabat,tiba-tiba datang seorang Arab Badwi daripada Bani Sulaim ke hadapan Rasulullah. Beliau membawa bersamanya seekor biawak padang pasir (dhab) yang ditangkapnya dan bercadang untuk membakar haiwan itu untuk dimakan.

Melihat ramai yang berjalan itu,beliau tertarik untuk mendekati dan bertanya siapakah gerangan yang sedang mereka iringi. Apabila diberitahu bahawa mereka sedang mengiringi Nabi maka dia terus mendekati Nabi lantas berkata "Demi tuhan Lata dan Uzza, tiadalah sesuatu yang terdapat di alam ini yang lebih kubenci daripadamu wahai Muhammad! Kalaulah tidak kerana kaumku memanggilku dengan panggilan yang tergesa-gesa, tentulah aku sudah memenggal kepalamu lalu aku dapat menggembirakan hatiku dan hati semua manusia yang berkulit hitam,putih dan merah serta selainnya.!”

Umar Al-Khattab menjadi marah, lalu bangkit dan berkata “Wahai Nabi! Biarlah saya mengakhiri hidupnya!”

Nabi SAW tenang menjawab permintaan Umar : “Wahai Umar! Tidakkah negkau tahu bahawa orang yang lemah lembut itu hampir diangkat menjadi Nabi?”

Nabi kemudiannya berkata kepada Arab Badwi itu “Apa yang menyebabkan engkau berkata demikian? Sepatutnya engkau menghormatiku dalam perhimpunan bersama sahabatku!”

Arab Badwi tersebut tidak mengalah bahkan sebaliknya berkata “Demi tuhan Lata dan Uzza! Aku takkan beriman kepadamu hai Muhammad hinggalah biawak ini beriman kepadamu,” katanya sambil mengeluarkan biawak itu lalu melemparkannya ke hadapan Nabi SAW.

Thursday, April 10, 2014

Keghairahan menjadi Selebriti Agamawan



 
Alhamdulillah, Allah menjadikan proses melarikan diri daripada lensa itu mudah buat saya. Dia yang memudahkan. Mungkin kerana saya sendiri, juga masih kelam-kelam di pinggiran disimbah cahaya studio dan gemerlapan pentas. Belum jadi bintang. Belum jadi purnama. Keberagamaan hari ini amat membingungkan.
Bagi mahasiswa dan mahasiswi sarjana muda Pengajian Islam semasa, jauhkanlah diri daripada menjadi selebriti sebelum habis mengaji. Jangan sekali-kali mencita-citakannya. Lebih baik, hindari lensa, hindari publisiti sebelum usia mencecah 30′an. Sibukkan diri dengan mengaji.

Menjadi selebriti itu bererti, di alam realiti pendapatmu dinilai berdasarkan populariti. Jarang kerana hujah dan ilmu. Maka, kukuhkan dulu ilmu dan pengalaman, sebelum engkau menyerah leher kepada kehidupan yang berisiko tinggi itu. 

Hakikat menjadi selebriti agamawan, kesilapanmu dipertahankan peminat, kebenaranmu dicemburui lawan. Selamatkah dirimu, tanpa ilmu yang jitu?

Justeru, dalam banyak keadaan, rebutlah kelebihan menjadi insan bertaqwa yang tidak dikenali. Viral, trend, populariti, ia adalah ujian yg berat. Mengapa engkau dengan sengaja menempa susah? Apatah lagi kesusahannya adalah beban yang jauh dari berbaloi.

Setiap kali berpendapat, engkau boleh melapikkan ‘fatwa’mu dengan permohonan maaf dan meminta nasihat jua teguran. Tetapi agama mengkehendaki kita tawadhu’ dengan ilmu mendahului tawadhu’ dengan mad’u. Tawadhu’ dengan ilmu bererti kita membataskan diri daripada berkata-kata pada perkara yang kita tiada pengetahuan mengenainya.

Friday, March 21, 2014

Saad bin Abi Waqas , penyebar Islam di China

                                                                                                                                                        

Saad bin Abi Waqas dikenal sebagai penyebar Islam di Cina. Lahir dan besar di kota Makkah, ia dikenal sebagai pemuda yang serius dan cerdas. Postur tubuhnya digambarkan tidak terlalu tinggi, namun tegap dengan potongan rambut pendek. Orang-orang selalu membandingkannya dengan “singa muda”.
Ia berasal dari keluarga bangsawan yang kaya raya dan sangat disayangi kedua orangtuanya, terutama ibunya. Meskipun berasal dari Makkah, ia sangat benci pada agamanya dan cara hidup yang dianuti masyarakatnya (jahiliyah). Ia membenci upacara penyembahan berhala yang menjadi budaya di Makkah saat itu.

Suatu hari dia didatangi Abu Bakar yang dikenal sebagai orang yang ramah. Ia mengajak Saad menemui Muhammad di sebuah bukit dekat Makkah. Pertemuan itu amat berkesan di jiwa Saad yang ketika itu baru berusia 20 tahun.

Saad segera menerima undangan Nabi Muhammad Saw untuk menjadi penganut Islam. Saad kemudian menjadi salah satu sahabat yang pertama masuk Islam. 

Saad sendiri secara tidak langsung memiliki hubungan kekerabatan dengan Rasulullah Saw. Ibunda Rasul, Aminah binti Wahhab, berasal dari suku yang sama dengan Saad, yaitu dari Bani Zuhrah. Karena itu, Saad juga sering disebut sebagai Saad dari Zuhrah untuk membedakannya dengan Saad-Saad yang lain.

Keislaman Saad mendapat tentangan keras terutama dari keluarga dan anggota sukunya. Ibunya bahkan mengancam akan bunuh diri. Selama beberapa hari, ibunya menolak makan dan minum sehingga kurus dan lemah. 

Meski dibujuk dan dibawakan makanan, namun ibunya tetap menolak dan hanya bersedia makan jika Saad kembali ke agama lamanya. 

Namun, Saad berkata, bahwa meski ia memiliki kecintaan luar biasa kepada ibunya, namun kecintaannya pada Allah Swt dan Rasulullah Saw jauh lebih besar lagi.

Mendengar keteguhan hati Saad, ibu Saad akhirnya menyerah dan makan kembali. Fakta ini memberikan bukti kekuatan dan keteguhan iman Saad bin Abi Waqqas. 

Di masa-masa awal sejarah Islam, kaum Muslim mengasingkan diri ke bukit jika hendak menunaikan shalat. Kaum Quraisy selalu menghalangi mereka.

Saat tengah shalat, sekelompok kaum Quraisy mengganggu dengan saling melemparkan ucapan kasar. Karena kesal dan tidak tahan, Saad bin Abi Waqqas memukul salah seorang orang Quraisy dengan tulang unta sehingga melukainya. Ini menjadi darah pertama yang tumpah akibat konflik antara umat Islam dengan orang kafir.

Konflik makin hebat dan menjadi batu ujian keimanan dan kesabaran umat Islam. Setelah peristiwa itu, Rasulullah meminta para sahabat agar lebih tenang dan bersabar menghadapi orang Quraisy (QS Al-Muzammil: 10). 

Friday, March 14, 2014

Tulahan : Syioqnya Liqa'



Salam,



Bila nak menulis berkenaan tarbiyah, penulis teringat zaman berjuang di kampus. Ada sahabat jamaah kampus bercerita tentang seorang mad’u yang baru berasal dari Sarawak. Pagi-pagi selepas subuh datang ketuk bilik sahabat. 

Mad’u tu cakap “ minta maaf , kita’ tak boleh pergi LOQI “ , sahabat garu kepala tak faham apa dia LOQI. Bila sahabat tanya semula, mad’u tadi tunjuk surat jemputan pergi Liqa’tapi disebutnya LOQI. 

Liqa’ adalah program yang dah lama dilaksana di kampus. Kami panggil pimpinan jamaah datang ke lokasi luar kampus untuk bagi pengisian dalaman. Semasa penulis di kampus, pimpinan yang kerap bagi pengisian adalah Ust. Hashim Jasin dan Ust. Shauqi Ibrahim .

Bila mula berjuang di kawasan penulis, pemuda kawasan amanahkan penulis pegang lujnah tarbiyah walaupun penulis bukan ustaz kerana tak ada ustaz yang berani pegang jawatan dalam parti. Penulis atur pengisian dalaman tapi penulis tak panggil liqa’ kerana tak ramai di kawasan yang tahu apa itu program liqa’. 

Penulis letak program pengisian ini dengan nama kuliah haraki , kadang-kadang tarbiyah haraki. Sebulan , penulis atur tiga kuliah haraki di markas kawasan yang masa tu jadi pejabat ahli parlimen , sebuah surau yang sekarang dikenali surau mujahideen dan di sebuah markas cawangan. Penulis juga atur kuliah yang disampaikan oleh ustaz  haraki jamaah di tiga buah surau dan sebuah masjid.

Pada masa itu, kuliah di surau mujahideen hanya tiga kali sebulan. Memadangkan surau ini diurus oleh sahabat yang sekarang pegang Ketua Penerangan kawasan, penulis bincang dengannya untuk aktifkan surau ini.

Mula-mula penulis panggil beberapa orang ustaz untuk buat kuliah di surau ini disamping kuliah sedia ada, kemudian penulis bantu sahabat tadi atur tazkirah Ramadan di surau berkenaan.  Penulis hanya dapat bantu setahun kerana terpaksa berpindah ke tempat penulis sekarang. 

Alhamdulillah, sahabat  ini telah berjaya jadikan surau ini aktif dan dikenali. Surau ini sekarang ini hampir setiap malam ada kuliah dan menjadi tumpuan umat Islam semasa Ramadan kerana setiap malam disajikan tazkirah.

Selepas penulis pindah semula ke kawasan penulis dan dilantik jadi SU kawasan, penulis atur liqa’ di kawasan untuk bantu pengerusi lujnah tarbiyah kawasan. Setiap bulan, penulis akan jemput pimpinan jadi naqib dan urus persiapan liqa’ kawasan sehinggalah berpindah semula.

Bila di luar negeri , bila jamaah masih belum ada tanzim, penulis latih adik-adik kampus dengan pengisian tarbiyah melalui program usrah dan halaqah ( sama macam liqa’). Sehinggalah tanzim dibentuk program tarbiyah menjadi tonggak aktiviti jamaah.

Walaupun tiada di kawasan, penulis tetap ikuti program tarbiyah . Setiap minggu ada usrah di cawangan taman penulis tinggal. Bagi penulis ahli jamaah tidak boleh lari dari program tarbiyah bagi menghayati fikrah perjuangan , bersungguh-sungguh melaksanakan kerja jamaah sebelum berserah diri kepada Allah.

Balik ke kawasan minggu lepas, ada sahabat bagi tahu program Liqa’ Fikri anjuran Lujnah Tarbiyah Negeri ramai yang datang. Katanya, sehingga tak cukup kerusi kerana terlalu ramai yang hadir mendengar pengisian naqib jemputan.

Penulis kata, baguslah jika begitu. Penulis bagi tahu bahawa penulis pun tahu kerana dalam facebook kerap kali selepas liqa’ , akan ada dipostkan gambar peserta liqa’ yang duduk atas lantai kerana kerusi tak cukup.

Tapi sahabat bagi tahu, yang ramai bukan pun AJK harian kawasan. Yang meramaikan adalah ahli biasa sehingga pelajar tahfiz pun datang sebagai peserta. Jika hanya AJK harian kawasan yang datang, cukup kerusi yang disediakan.

Penulis bagi tahu, jika begitu tak tercapailah sasaran peserta liqa’ yang diwajibkan kepada AJK harian kawasan. Sebaliknya, ahli biasa pun boleh datang, malah mungkin ada yang masih baru atau yang belum jadi ahli pun boleh datang.

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...